세시풍속 한해의 운수를 점치는 윷점(─占)

 

 

윷은 우리 민족이 오랫동안 즐겨온 으뜸 놀이다. 윷놀이는 전국에서 일년내내 이어지고, 특히 설날에는 집 안은 물론, 골목마다 윷판이 벌어진다. 남녀노소 누구나 즐길 수 있다. 윷놀이가 이처럼 사랑받는 이유가 무엇일까. 윷패의 우연성과 윷말쓰기의 합리성이 윷판에서 어우러져 승자와 패자를 가르기 때문일 것이다. 윷은 또 지역과 시대에 따라 변화를 거듭하며 재미를 더해 왔다. 윷의 어제와 오늘, 그리고 내일을 들여다봤다. 올 설에도 가족끼리 둘러앉아 잡고 잡히는 말 싸움을 하며 함박 웃음을 웃어보자. 윷놀이를 해 본 사람은 말한다. 너무너무 재미 있다고…. 

 

 

●유래와 의미

 

윷놀이의 기원에 대한 연구는 많으나 정설은 없다. 다만 중국의 ‘북사(北史)’‘태평어람(太平御覽)’이란 책에 부여의 윷놀이가 소개돼 있다. 따라서 삼국시대 이전에 우리나라에서 윷놀이가 시작됐다고 추측한다. 특히 19세기 중반 ‘동국세시기’에는 고려말 이전에 현행 윷판과 같은 것이 쓰였다고 적혀 있다. 윷판은 29개 밭으로 구성된다.20개는 원으로 9개는 원 안에 십자 모양으로 배열돼 있다. 김문표(1568∼1608)가 ‘중경지’ 사도설조에서 윷판의 의미를 상세히 설명했다. 그는 바깥 둥근 모양은 하늘을, 안의 십자는 땅을, 윷판을 이루는 밭은 별자리를 뜻한다고 했다. 특히 윷판 중앙 밭은 북극성이라 불렀다. 하늘이 땅바닥까지 둘러싼 모양인 셈이다.

 

윷판·윷말에는 자연의 섭리도 숨어 있다. 윷판에서 말은 북(出口)에서 떠나 동을 거쳐 중앙이나 남, 서로 이동한다. 이는 춘분(春分)·하지(夏至)·추분(秋分)·동지(冬至) 때 태양의 궤도를 본뜬 것이다. 네 윷말은 사계절을 가리키고, 둥근 나무 토막이 엎어지거나 젖혀지는 것은 음양을 나타낸다. 윷패에서 도는 돼지, 개는 개, 걸은 양, 윷은 소, 모는 말을 상징한다. 가축의 크기와 빠르기에 따라 윷패의 밭 수와 윷말의 움직임이 결정된 것이다.

 

 

●놀이방법의 변화

 

윷놀이 원칙은 진화를 거듭했다. 윷패가 도·개·걸·윷(사진법)에서 도·개·걸·윷·모(오진법)로 바뀌었다.1950년대부터는 ‘뒷도(백도)’가 생기면서 육진법으로 변화했다. 뒷도란 윷 하나를 특정하게 표시해 이것만 젖혀지면 윷말이 앞으로 나가지 않고 뒤로 한밭 물러선다.

 

예를 들어 도 자리에 있던 윷말이 뒷도를 하면 한 밭 후진해 참먹이(出口)로 직행하는 것이다.‘맞춤나기’도 새로 생겼다. 참먹이에 이른 말이 반드시 도를 쳐야 나가는 규칙이다. 상대방이 뒤를 바짝 쫓다가 오히려 덜미를 잡히거나 끝내 도를 내지 못해 판이 뒤집히는 일도 벌어진다.

 

강원도에서는 윷 두 개에 각각 ‘서’‘울’이라고 적는다. 두 윷이 함께 젖혀져 개가 되면 윷말을 윷판의 중앙 밭으로 옮긴다. 서울에 대한 동경이 엿보인다.

 

경상도에서는 ‘자동임신’‘자동유산’ ‘퐁당’ 밭이 있다. 자동임신 밭에 이르면 한 동이던 말이 두 동으로 늘어난다. 그러나 그 뒤에는 말이 들어가면 죽는 자동유산, 퐁당 밭을 반드시 둔다. 높은 수익에는 위험이 따르는 법이다.

 

안동민속박물관 박장연 학예실장은 “윷말이 윷판을 움직이는 방향도 바뀌었다.”고 주장했다. 화투놀이의 시계방향에서 포커놀이의 시계 반대방향으로 달라졌다는 것이다. 조선시대의 생활양식은 좌측이 우선이라 문서나 가사도 모두 좌서(좌서)로 썼다.

 

그러나 서양 문물이 도입되고, 한글기록시대로 접어들면서 윷말이 윷판을 돌아가는 방향이 달라졌다고 한다.

 

 

●지역 특성

 

윷은 지역마다 독특한 특성을 지닌다. 우선 윷의 종류부터 가락윷과 밤윷, 콩윷으로 나뉜다.

 

경기도와 충청도, 경상도는 주로 가락윷을 쓴다. 가락윷에는 장작윷과 싸리윷이 있다. 장작윷은 길이 20㎝, 지름 3∼5㎝의 소나무를, 싸리윷은 길이 10㎝, 지름 2㎝ 싸리나무를 쪼개 만든다. 요즘에는 구하기 쉬운 아카시아나무로도 많이 제작한다.

 

경북 안동에서는 윷놀이를 할 때 윷판이 없다. 머릿속에 그려놓은 윷판에다 윷말을 놓는 것이다. 이를 ‘건궁윷말’이라 부르는데 윷판 29밭의 명칭이 다르기 때문에 가능하다. 충청도에서 가락윷으로 놀 때는 윷 4개 가운데 최소한 하나를, 던지는 사람의 어깨 높이 이상으로 올려야 한다. 그러지 않거나 돗자리 밖으로 2개 이상 나가면 ‘낙방’또는 ’낙’이라고 보고 무효로 친다.

 

밤윷은 전라도와 제주도에서 주로 사용한다. 새끼손가락 정도의 굵기로 길이는 3㎝ 안팎이다. 전라도에서는 윷을 담아 던지는 용기가 종지나 접시여서 ‘깍쟁이윷’이라고도 한다. 윷을 놀 때는 멍석에 그어놓은 선을 넘도록 힘차게 던져야 한다. 선 안으로 한개라도 떨어지면 ‘낙’으로 안 된다. 윷가락 4개가 모두 멍석 밖에 떨어져도 무효다. 제주도에서는 윷 4개 가운데 하나라도 세로로 2∼3초간 서게 되면 던진 편이 승리한 것으로 친다.

 

콩윷이나 팥윷은 콩이나 팥을 절반으로 쪼개어 만든 것으로 북부 지방에서 많이 사용한다.

 

 

●세계의 윷놀이

 

윷은 인도·페르시아·중앙아시아·동북아시아·아메리카 등 세계 곳곳에서 발견된다. 민속학자 김광언씨는 ‘동아시아의 민속놀이’에서 “인도의 파치시(Pachisi)가 중국의 저포 놀이를 거쳐 우리에게로 건너와 윷이 되었다.”고 말한다. 파치시는 왕·코끼리·말·양이라 불리는 네 개의 말을 십자 꼴로 벌려 놓은 3×8의 밭 위로 옮기는 놀이다.

 

중국의 저포 놀이는 정확히 밝혀지지 않았지만 윷놀이와 닮은 점이 많았다고 전해진다. 놀이판의 밭이 29개로 윷놀이와 같았다. 일본의 윷놀이는 우리나라에서 건너갔다. 국문학자 김사엽씨는 “윷놀이에서 한 개가 엎어지고 셋이 잦혀진 것을 이르는 일본말 ‘고로’는 곧 우리말 ‘걸’을 가르킨다.”고 설명했다.

 

윷과 비슷한 놀이를 아메리카대륙 원주민들도 즐겼다. 콜로라도·뉴멕시코·유타주의 선사시대 유적에서는 뼈 윷이 나왔다. 로스앤젤레스 서남박물관에는 밤윷만한 것부터 가락윷까지 서너 종류가 있다. 특히 파라과이 볼리비아의 차코(Chaco)부족은 이 놀이의 이름을 ‘윷’이라 불렀다고 한다.

 

놀이학자 스튜어트 컬린은 “윷놀이는 판 위에서 주사위를 갖고 하는 모든 놀이의 조상 또는 원형이라 생각할 수 있다.”고 말했다.

 

 

■ 윷점 쳐보세요

 

선 조들은 한 해의 운수나 풍흉을 알아보려고 윷점을 쳤다. 지금은 잊혀져 가고 있지만 윷점은 전국적으로 행해지던 설 풍속이다.

 

윷점은 크게 두 가지다. 하나는 마을이 편을 갈라 윷을 놀고 그 결과를 가지고 풍년과 흉년을 점치는 방식이다. 예를 들어 산과 들에 사는 사람들이 서로 편을 갈라 윷을 논 뒤 들 쪽이 이기면 벼농사가, 산 쪽이 이기면 밭농사가 잘될 것으로 여긴다.

 

다른 하나는 새해 윷가락 4개를 세 번 던져 나온 괘로 개인의 일년 운수를 점치는 방법이다. 첫 번째 말을 상괘, 두 번째 말을 중괘, 세 번째 말을 하괘라 부른다. 상괘는 묵은해를, 중괘는 새해 설날을, 하괘는 정월 대보름을 나타낸다.

 

점괘를 얻을 때 도는 1, 개는 2, 걸은 3, 윷과 모는 4로 간주한다. 그래서 모두 64괘가 나온다.‘척성법(擲成法)’이란 책에 이같은 운수 풀이가 적혀 있다. 스튜어트 컬린(1858∼1929)이 펜실베이니아대학 고고학박물관 관장으로 재직하던 1895년에 저술한 ‘한국의 놀이’에서 “정월 초에 서울의 시장에서는 작은 책 한 권이 팔리는데 그것은 윷점과 관련이 있다. 여러 장에 걸쳐 세 개가 한 조인 숫자의 순열이 한자로 인쇄되어 있다. 그 옆에는 한국어로 그 의미가 설명되어 있다.”고 말했다.

 

예를 들어 세 번 윷을 쳐서 모두 ‘도·도·도’가 나오면 건(乾)으로 111의 점괘를 얻는다. 이 괘의 점사는 ‘어린아이가 인자한 어머니를 만난다(兒見慈母).’는 내용이다. 나약한 아이가 포근하고 편안한 어머니를 만나듯 어려운 일에서 벗어나 행복한 일이 많이 생길 좋은 괘다. 세 번 윷을 쳐서 ‘도·윷·도’가 나오면 141(大過卦)인데 ‘나무에 뿌리가 없다(樹木無根).’라는 뜻이다. 뿌리가 없는 나무는 죽음을 의미해 일이 잘 풀리지 않을 나쁜 괘다. 조선 후기 이규경의 ‘오주연문장전상고’에는 “정월 초하룻날 아낙네들이 (윷을)던져서 길흉을 점쳤다. 세 번 던진 뒤 주역의 64괘를 본받아 점사를 붙였다.”고 기록돼 있다.18세기 말 유득공의 ‘경도잡지’도 윷점을 상세히 소개한다.

 

 

 

 

 

● 윷점의 해석

 

111 어린아이가 인자한 어머니를 만난다(兒見慈母).

 

112 쥐가 곳간에 든다(鼠入倉中).

 

113 어두운 밤에 촛불을 얻는다(昏夜得燭).

 

114 파리가 봄을 만난다(蒼蠅遇春).

 

121 큰물이 거슬러 흐른다(大水逆流).

 

122 죄 중에 공을 세운다(罪中立功).

 

123 나비가 등불을 친다(飛蛾撲燈).

 

124 쇠가 불을 만난다(金鐵遇火).

 

131 학이 날개를 잃는다(鶴失羽翼).

 

132 굶주린 자가 먹을 것을 얻는다(飢者得食).

 

133 용이 큰 바다에 들어간다(龍入大海).

 

134 거북이 대밭에 들어간다(龜入筍中).

 

141 나무에 뿌리가 없다(樹木無根).

 

142 죽은 자가 다시 살아난다(死者復生).

 

143 추운 자가 옷을 얻는다(寒者得衣).

 

144 가난한 자가 보배를 얻는다(貧者得寶).

 

211 해가 구름 속에 들어간다(日入雲中).

 

212 장마철 하늘에 해를 본다(霖天見日).

 

213 활이 화살을 잃는다(弓失羽箭).

 

214 새에 날개가 없다(鳥無羽翰).

 

221 약한 말에 짐이 무겁다(弱馬馱重).

 

222 학이 하늘에 오른다(鶴登于天).

 

223 주린 매가 고기를 얻는다(飢鷹得肉).

 

224 수레에 두 바퀴가 없다(車無兩輪).

 

231 갓난 아이가 젖을 얻는다(嬰兒得乳).

 

232 중한 병에 약을 얻는다(重病得藥).

 

233 나비가 꽃을 얻는다(蝴蝶得花).

 

234 활이 살을 얻는다(弓得羽箭).

 

241 드문 손님을 절하여 만난다(拜見疎賓).

 

242 강고기가 물을 잃는다(河魚失水).

 

243 물 위에 무늬가 생긴다(水上生紋).

 

244 용이 여의주를 얻는다(龍得如意).

 

311 큰 고기가 물에 들어간다(大魚入水).

 

312 염천에 부채를 선물한다(炎天贈扇).

 

313 매에 발톱이 없다(鷙鷹無爪).

 

314 강 속에 구슬을 던진다(擲珠江中).

 

321 용 머리에 뿔이 난다(龍頭生角).

 

322 가난한데다 천하기까지 하다(貧而且賤).

 

323 가난한 선비가 녹을 얻는다(貧士得祿).

 

324 고양이가 쥐를 얻는다(貓兒得鼠).

 

331 고기가 변하여 용이 된다(魚變成龍).

 

332 소가 꼴과 콩을 얻는다(牛得蒭荳).

 

333 나무 꽃에 열매가 열린다(樹花成實).

 

334 중이 속인으로 돌아온다(沙門還俗).

 

341 나그네가 집을 생각한다(行人思家).

 

342 말에 채찍이 없다(馬無鞭策).

 

343 행인이 길을 얻는다(行人得路).

 

344 해가 풀이슬을 비춘다(日照草露).

 

411 부모가 아들을 얻는다(父母得子).

 

412 공은 있으나 상이 없다(有功無賞).

 

413 용이 깊은 못에 들어간다(龍入深淵).

 

414 소경이 곧바로 문에 들어간다(盲人直門).

 

421 어두움 속에서 불을 본다(暗中見火).

 

422 사람이 손과 팔이 없다(人無手臂).

 

423 대인을 봄이 이롭다(利見大人).

 

424 각궁에 시위가 없다(角弓無弦).

 

431 귓가에 바람이 인다(耳邊生風).

 

432 어린아이가 보배를 얻는다(穉兒得寶).

 

433 사람을 얻었다가 다시 잃는다(得人還失).

 

434 어지럽고 또한 불길하다(亂而不吉).

 

441 생긴 일이 망연하다(生事茫然).

 

442 고기가 낚시바늘을 삼킨다(魚呑釣鉤).

 

443 나는 새가 사람을 만난다(飛鳥遇人).

 

444 형이 아우를 얻는다(哥哥得弟).