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기타칼럼1393

장밀 구절불풍법(藏密 九節佛風法) 장밀 구절불풍법(藏密 九節佛風法) ■ 개 요 장밀홍교구절불풍법은 밀법입정전에 시작하는 것으로 일종의 준비법이라 할 수 있다. 본법은 총 아홉단계로 나뉘며 그래서 구절불풍이라 이름지어졌다. 예를든다면 백교의 대수인법의 준비에 구절불풍법이 있고, 육성취법의 전단계에도 경조풍식법구풍상식(輕調風息法九風箱式)이 있으며 역시 구절불풍법과 비슷하다. ■ 행법설명 1. 가부좌나 결가부좌로 앉는다. 손은 법계정인을 맺는다. 2. 먼저 자신이 투명하도록 관상한다. 유리와 같이 투명하며 광채를 발한다. 3. 몸에는 세줄기의 라인이 있다. 가운데가 수슘나, 왼쪽이 이다, 오른쪽이 핑가라 라고 명하며 수슘나는 척추 한가운데를 지나며 이다와 핑가라는 각각 척추의 좌우를 지난다. 수슘나는 회음혈에서 백회혈까지 달하며, 이다와 핑가.. 2020. 9. 19.
설오스님의 금강살타 수행 이야기 설오스님의 금강살타 수행 이야기 설오스님(인도 다람살라에서 티베트불교 수행中) 귀의(歸依) 법회를 거행하는 티베트 사원에 참석하게 되면 법사는 제일 먼저 귀의의 중요성과 함께 순수한 보리심(菩提心)에 대한 가르침을 설한다. 귀의(歸依)란 불교도와 비불교도, 곧 내도(內道)와 외도(外道)를 구분짓는 관건이다. 어린아이가 무서운 개한테 쫓기어 어머니 품안으로 달려오듯이, 불법승 삼보님만이 두렵고 엄청난 윤회의 고통으로부터 자신을 구해 주실 수 있다는 확실한 신뢰를 갖고 몸과 마음을 다바쳐 완전히 의지하라는 것이다. 물론 삼귀의는 우리 나라 불자들도 기본적으로 하지만, 티베트처럼 열심히 하지 않는다. 티베트 사람들은 차나 비행기를 타고 가다가 사고의 위험에 직면했을 때에 '귀의금강상사 . 귀의불 . 귀의법 ... 2020. 9. 18.
네 가지 집착에서 벗어나기 네 가지 집착에서 벗어나기--1편 이 생에 대한 집착이 남아있다면..그대는 종교적인 사람(佛弟子)이 아니다.. 존재의 세계에 대한 집착이 남아있다면.. 그대는 출리심(出離心)을 얻은 게 아니다.. 자신의 목적에 대한 집착이 남아있다면..그대는 보리심(菩提心)을 얻은게 아니다.. 파악하려는 노력이 있다면… 그대는 아직 지견(知見)를 얻은 게 아니다.. --네 가지 집착에서 벗어남을 지적하는 근본게송-- 이 가르침은 로종(修心)이라 알려진 범주에서 나온 것으로서.. 대보살 만주스리(文殊菩薩)께서 사꺄파의 대스승, 싸첸 꿍가 닝뽀에게 직접 전해주신 것입니다.. 싸첸 꿍가 닝뽀는 싸꺄 전승의 5조(五祖) 중 첫번째 분입니다.. 그 분은 이 가르침을 살펴보시고는.. 이 네 구절이 경승(經乘)의 심오한 가르침 전체.. 2020. 9. 17.
탕똥 갤뽀 기도문(廣野王起請文) 너른 들판의 왕(廣野王)..탕똥갤뽀 탕똥갤뽀..그는 너른 들판의 왕(廣野王)이다... 게데평원에서 명상할 때.. 다섯 다끼니가 나타나 이렇게 말하였다.. ``대 평원에 공성(空性)을 아는 요기가 겁없는 왕(王)처럼 앉아있으니.. 우린 그를 광야의 왕(廣野王)이라 부른다..`` 그는 지나치게 다양한 재주를 가지고..다양한 케릭터를 보여준 드문 케이스이다.. 그는 묘사하기 힘든 사람이다.. 아주 복잡한 요소들이 기기묘묘하게 얽혀있기 때문이다.. 그러나 그가 남긴 것들은.. 사회 곳곳에서 형태를 지니고 남아있고.. 설명하지 않아도 파악되는 것들이다.. 사원(寺院)이나.. 탑(塔)이나.. 쇠로 만든 다리나.. 가극(歌劇)이나 노래로 남아있기 때문이다.. 다르마가 삶의 구체적인 부분으로 녹아들어가다는 것은 매우 .. 2020. 9. 16.
관세음보살님의 가피를 통한 저주 되돌리기 관세음보살님의 가피를 통한 저주 되돌리기 관세음보살보문품은 주로 구원에 대한 내용이고 관세음보살의 위신력에 맞춰 부드러운 표현들이 많은데, 오직 타인에 의한 저주와 독약에 대한 부분만큼은 상당히 냉정하게 “눈에는 눈, 이에는 이”라는 식으로 그 해가 행한 본인에게 돌아간다라고 적혀있습니다. 呪詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人 주저제독약 소욕해신자 염피관음력 환착어본인 저주와 여러 독약으로 내 몸을 해하려 해도, 관음을 생각하는 그 힘 때문에 도리어 그 해가 본인에게 돌아간다. 위 내용은 관세음보살보문품의 내용중 일부이며, 이와 관련하여 진언밀교에서는 저 20글자를 무수히 암송하여... 관세음보살님의 가피로 저주를 되돌려 보내는 진언처럼 사용하기도 합니다. 그대로 사용하기도 하지만, 여기에 앞뒤로 .. 2020. 9. 15.
반야심경 약식 독송절차 예서원 간략해설 : 반야심경은 한중일 모두 매우 중요하게 보는 불경입니다. 심지어 각종 의궤에서도 이것이 포함되는 경우들도 많으며, 불교의 부적작성에도 많이 활용됩니다. 그렇기에 수많은 독송절차가 나라별로 각각 존재하는데 그중에서 일본에서 전해지는 약식 독송절차중 한가지를 소개합니다. 이런식으로 짧게하기도 하는구나 하는 정도로 받아들이시면 되며, 대략 10분정도밖에 시간을 낼 수 없을 때 이것을 사용합니다. 혹시라도 반야심경을 독송하고 싶은데 절차가 너무 길고 오래걸려서 짧은걸 찾는 분이 계시다면 이것이 하나의 대안책중 한가지가 될 것입니다. 평온한 밤되세요. ^^ 【 귀의발심(帰依発心) 】 3회 독송 諸仏正法菩薩賢聖僧 直至菩提自他竟帰依 為利一切如母諸有情 願証諸仏般若究竟義 제불정법보살현성승 직지보제자타경.. 2020. 9. 14.
묘법연화경 독송할 때 앞뒤로 해야하는 부분(봉창, 개경게, 개법장진언, 정대게, 회향문) 묘법연화경 독송할 때 앞뒤로 해야하는 부분(봉창, 개경게, 개법장진언, 정대게, 회향문) 예서원 간략해설 : 묘법연화경을 독송할 때 앞뒤로 해야하는 부분입니다. 참고로 여기서 사용되는 회향게의 경우, 묘법연화경(妙法蓮華経) 3권 제7 화성유품(化城喩品)에서 발췌한 내용을 사용입니다. 그리고 묘법연화경의 제목을 봉창하는 10가지 공덕은 바로 밑에 올려두었습니다. 이것을 읽어보시면 묘법연화경을 근본경전으로 하는 일본의 일련종이 어떤이유로 끊임없이 '나무묘법연화경'을 봉창하는지 조금은 이해가 되실 것입니다. ^^ ○ 봉창(奉唱) 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 南無妙法蓮華經 나무묘법연화경 나무묘법연화경 나무묘법연화경 ○ 개경게(開經偈) ~ 법화경을 독송하기 전에 읽는 게송 無上深甚微妙法 百千萬劫難遭遇 我今聞見得受.. 2020. 9. 13.
동밀개안작법(東密開眼作法) 강의영상 동밀의 개안작법 강의영상인데, 참고삼아 보시라고 올립니다. 2020. 9. 12.
허공장보살의 구문지법의 결원일(結願日) 허공장보살의 구문지법의 결원일(結願日) 허공장보살의 구문지법은 선무외 삼장법사가 인도에서 중국으로 들여오고, 구카이 선사가 중국에서 일본으로 들여온 비법으로... 구문지법의 문지(聞持)란, 교법이나 다라니를 듣고도 잊지 않고 기억하게 해주는 것을 의미합니다. 그렇기에 이 구문지법을 마스터하면 총명해지고 기억력이 비약적으로 높아진다고 알려져 있습니다. 구카이 선사가 일본에 수많은 불교경전들을 가져올 수 있었던 이유중 한가지가 바로 이 구문지법을 얻어서 그렇다고 알려져 있습니다. 즉, 한번보면 절대 잊어버리지 않게되므로 중국에서 경전들을 보고 일본에 돌아가 필사를 했고 전해집니다... 구문지법은 단순하게 진언을 100만번 염송하는 재가수행자용 방법과 신구의 삼밀을 통한 100만번 염송하는 밀법승의 과정으로 .. 2020. 9. 11.
낙태유산사산 등으로 헤어진 수자령을 위한 연명지장경 독송절차 낙태유산사산 등으로 헤어진 수자령을 위한 연명지장경 독송절차 예서원 간략해설 : 예서원 수자령 연재글의 연장선상으로 올리는 내용입니다. 불교를 믿는 분들중, 임신중 낙태나 유산 그리고 사산 등으로 아기와의 인연이 끊어지신 부모님들을 위해 연명지장경을 중심으로 독송하는 방편을 마련했습니다. 연명지장경의 본존이신 연명지장보살님은 일본에서 수자령(태아령)을 데려가 보호해주시는 분으로 유명합니다. 그리고 제가 정리한 절차에 따라 이 경문을 독송하시면, 그 공덕의 7분의 1은 수자령에게 가고 나머지 7분의 6은 여러분에게 돌아갈 것입니다. 이 방편을 통해 한분이라도 더 많이 슬픔에서 벗어나고, 일어설 용기를 내어, 힘차고 긍정적으로 세상을 살아가기를... 천국에 있는 여러분의 아기가 진심으로 응원할 것입니다. ○.. 2020. 9. 10.

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